《龙文鞭影》全文注释之（十三）
孙文慧
乐羊七载，方朔三冬
注：乐羊七载：东汉人乐羊子到外边拜师求学，一年后就回来了。妻子跪下问他：“为什么回来了？”他说：“出去时间长了，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“大丈夫学习知识是要日积月累的，你却中途就回来了，与这织布机把线弄断有什么差别呢？”乐羊既感动，又深受启发，就重新出外求学，七年后学业有成才回来，后成为东汉时期的名将。
附注：乐羊子，生卒年不详，战国时中山国（魏国安邑，今山西夏县）人，乐毅先祖，魏国将领。乐羊子初为魏相翟璜门客，后因大败中山国而成名。乐羊子死后，安葬在灵寿，乐羊子的后代子孙就在灵寿安家落户。据《战国策》载，乐羊子为魏将而攻中山，中山君烹煮了他的儿子，并留下羹汤。乐羊子面不改色，居然饮下一杯。魏文侯称赞他忠心，奖赏了他的功劳。
《乐羊子妻》一书中载，乐羊子在路上捡到丢失的金饼，带回家中交给妻子，妻子说：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，规劝又将金饼丢至野外。
《乐羊子妻》是一篇人物传记，出自《后汉书·列女传》，作者是南朝刘宋时期杰出的史学家范晔（公元-年），著有史学名著《后汉书》。
《乐羊子妻》这本书，通过小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。
书中载：有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。
又一次，有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆婆（乐羊子的母亲）。乐羊子妻听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼见状，也没有杀她婆婆，逃跑了。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。听说妻子遇难后，乐羊子赶回家哭倒在地。从此，乐羊子谨记妻子的教诲立志做好人，后来成了大将军并与著名的西门豹一起南征北战。
《乐羊子妻》一书作者范晔（公元—年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。范家自西晋永嘉之乱后移居山阴（今浙江绍兴市）。范晔是南朝刘宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（年），范晔因为左迁宣城太守，不得志，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
《乐羊七载》告诫人们：做事不能半途而废，做人就必须具备高尚的品德，拾金不昧，坚守节操的精神。这些品行，不管是过去、现在还是将来都有着深远的意义。
方朔三冬：方朔，即东方朔。意思是东方朔只读了三年书，知识就很渊博了。
附注：汉武帝初继位，向全国招募人才。东方朔自荐：我年幼时失去了父母，是兄嫂养大的。十二岁开始读书识字，三年读的书就够用了。十五岁学习剑术，十六岁学习诗书，能背涌22万字，我最佩服子路说的话。我现在22岁了，身材高大，眼睛像宝珠，牙齿像扇贝，可以担任国家的大臣。汉武帝立马派人接去，一考核，果然是人才，任命他为常侍郎。汉武帝又问他：你和董仲舒、公孙弘、司马相如哪个更优秀？东方朔回答说：臣不是说大话，我可以兼任四个人的才学。汉武帝又升任他为太中大夫。
东方朔约生于汉文帝后元三年（约前年—前93年？），字曼倩，西汉平原郡厌次县人，西汉时期著名文学家。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民，在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法，在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等，不一而足。
东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。
早年喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。汉武帝即位初年（建元元年，前年），征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。
东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。
郊祁并第，谭尚相攻
注：郊祁并第：指北宋时宋郊与宋祁俩兄弟；并：一同、同时；第：科举考试合格。这句话的意思是说：宋郊与宋祁俩兄弟同时考中了進士。
谭尚相攻：指东汉末年，袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，互相攻伐，以争冀州，曹操乘衅举兵，并夷灭之。
北宋时，宋郊、宋祁兄弟同时考中進士；东汉末年，袁谭和袁尚两兄弟在父亲袁绍死后，自相攻打，争夺冀州。
附注：宋郊，入仕后改宋庠（xiáng），字伯庠，（年－年）；北宋大臣、文学家，工部尚书宋祁之兄。
宋祁（公元年—公元年），字子京，小字选郎。北宋官员、著名文学家、史学家、词人，宋庠之弟。
俩兄弟祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县双塔乡（今河南商丘民权县双塔乡）。
北宋时宋郊、宋祁两兄弟齐名，仁宗天圣二年同时考中進士，当时称为“二宋”。宋郊、宋祁年轻时，认识一位善于看面相的僧人，僧人常说哥哥宋郊在科举考试时会有不错的成绩，而弟弟宋祁将来则会飞黄腾达，位居高位。若干年后，二宋赴科考途中巧遇僧人，僧人一见宋郊，十分惊讶的说：“您的神态飞扬，奕奕有神，好象曾救过十几万的生命一样。”宋郊说：“我只不过是个读书人，哪有能力救那么多人。”僧人要他仔细想想，不论何种生命都可以。宋郊想了想，突然想到，他的书房墙边有一个蚂蚁穴，有一天下大雨，雨水即将淹至蚁窝，他福至心灵的为蚂蚁搭了一座小竹桥，蚂蚁们因而得以渡水躲过一劫。僧人一听，点头称是，说这件事改变了宋郊的面相，将来宋郊会和弟弟一样高中。之后，兄弟二人同时参加科举考试，弟弟宋祁名列第一，宋郊第三，章献太后认为弟不可先于兄，下诏更改名次，于是取宋郊为第一，宋祁改列第十，同入翰林。
宋仁宗天圣二年（年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（指乡试、会试、殿试均第一）之人，任大理评事、同判襄州。后因刘太后赏识，被越级擢升为太子中允、直史馆。仁宗亲政后，累迁为右谏议大夫、参知政事。因与同僚吕夷简不和，又反对“庆历新政”，故而被罢知扬州。新政失败后，重新入朝，升为枢密使，至皇祐元年（年），以兵部侍郎充任同中书门下平章事，正式拜相。其后因罪罢相外放，累封郑国公，在地方以慎静著称。待到晚年，逐渐沉浮自安，终无建树。宋英宗即位后，宋庠坚请辞官，得以司空致仕。治平三年（年），宋庠去世，年七十一。获赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。
宋庠一生俭约，不好声色，读书至老不倦，善于纠正谬讹。与宋祁并有文名，时称“二宋”。著述多已散佚，今有《宋元宪集》传世。
宋祁天圣二年举进士，初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰。曾与欧阳修等合修《新唐书》，《新唐书》大部份为宋祁所作，前后长达十余年。书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。嘉祐六年卒，年六十四，谥景文。
诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。
袁绍（？年－年6月28日），字本初，汝南郡汝阳县（今河南商水）人。东汉末年军阀，汉末群雄之一。袁绍出身汉末名门“汝南袁氏”，自高祖父起，四代有五人位居三公。袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。初平元年（年），与董卓对立，被推举为关东联军首领。
在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点。但在建安五年（年）的官渡之战中大败于曹操。建安七年（年），袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。
袁谭（？－年），字显思（《东光世系》中字显恩，一说显忠），汝南郡汝阳县（今河南商水）人。汉末政治人物，大将军袁绍长子，曾任青州刺史。建安元年（年），击败田楷、孔融，完全占据青州。
袁尚（？－年），字显甫，汝南郡汝阳县（今河南商水）人。袁绍的第三子，受到袁绍的偏爱，并于袁绍去世后继承了袁绍的官位和爵位，也因此招致长兄袁谭的怨恨，兄弟之间经常兵戈相向。后袁氏兄弟均被曹操所败，袁尚与二兄袁熙逃往辽西投奔乌丸首领蹋顿，但不久曹操即平定乌丸，二人只得又投奔辽东太守公孙康，却被公孙康所斩，首级也被送往曹操之处。
这段历史大体是：东汉末年，献帝建安七年，袁绍因官渡兵败忧愤而死，长子袁谭原为继承人，拥立三子袁尚的逢纪等人因忌惮袁谭继位后会不利于己，于是私下篡改袁绍遗命，改立袁尚，兄弟二人因此心生嫌隙。建安八年，曹操打败二袁，二袁退守邺，曹操依从属下的建议撤军，听任袁谭、袁尚自相残杀。后来袁谭发兵攻打袁尚，但兵败而回。接着袁尚大举進攻袁谭，袁谭再度战败，于是向曹操求援。曹操欲借机顺势吞并河北，乃派大军進攻袁尚，袁尚兵败，四处逃亡，建安十二年于辽东被杀。袁谭归顺曹操，但非真心臣服，之后趁机叛变，于建安十年被杀。
陶违雾豹，韩比云龙
注：陶违雾豹：陶：古邑名，在今山东定陶西北。周代曹国，都城陶丘，春秋末属宋国，战国时属齐国。陶邑地处当时经济、交通中心，为春秋、战国时著名商业城市。违：违反。雾豹：典故名，典出《列女传》卷二〈贤明传·陶荅（答）子妻〉：南山有一种黑色的豹，可以在连续七天的雾雨天气里而不吃东西为了长出花纹，躲避天敌。后因以“雾豹”指隐居伏处﹐退藏避害的人。
韩比云龙：韩，指韩愈，韩愈比喻自己为云，孟郊为龙。
附注：周朝时候，陶邑的长官叫答子；这个人在陶当了三年官，名誉不怎么样，但家产却成倍增长。他的妻子经常规谏，但答子不肯听从。住了五年。跟从他车子有了一百乘。休官归来的时候。宗族里的人、杀了牛来恭贺他。独有他的妻子。抱了儿子哭着。婆婆很生气，认为这是不吉祥的。陶答子的妻子说，丈夫在陶的地方做官，家里富了，国里穷了。这是上下的人都会唾弃他的。败亡的现象，可以看得见了。他才能浅薄而官大，这是遭遇（婴害：遭害、遭遇）；没有功绩而家暴富，这是积祸殃。从前，楚国一个叫子文的令尹（官），使国家得到安治，自家穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他，因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。
现在，答子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说南山有一种黑色的豹,在连续七天的雾雨天气里而不吃东西,什么缘故呢?因为它要保护自己的毛皮更光亮柔顺,使花纹更加美丽,这样就可以躲避猎人和远离它的天敌。而猪不选择的吞食食物，加速身体的肥胖，很快就要被杀死了。我情愿和小儿子一同逃避。婆婆听了气得很。就把陶答子的妻子赶走了。过了一年，陶答子因贪污罪被杀。他的母亲，因为年老免死，可没有依靠。陶答子的妻子就回来把婆婆养到老。过一年，答子的家果然因盗窃遭惩处，只有他母年高老免予刑罚。答子妻与小儿子发送回家养婆婆，有了善终。有见识的人说答子妻能以义换利，离开丈夫虽违封建礼法，但能保全自身可以有机会赡养婆婆，可谓有远见了。《诗经》说：“百尔所思，不如我所之。（你们所想的许许多多办法，总不如我得以自尽其心为好。）”正可以解释这件事。
韩比云龙：韩愈（年－年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
孟郊（年－年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐代著名诗人。先世居洛阳（今河南洛阳），少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为“贞曜先生”。孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。
文学家韩愈很仰慕孟郊，曾作《醉留东野诗》云：“昔年因读李白杜甫诗，常恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟；韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩；东野不回头，有如寸梃撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”孟郊与韩愈为忘年交。
洗儿妃子，校士昭容
注：洗儿妃子：妃子指杨贵妃，她收安禄山为养子，让宫女用锦绣裹住安禄山在宫中行洗儿礼，唐玄宗亲往观看，赐给杨贵妃洗儿钱。传说安禄山与杨贵纪有染。
昭容：此昭容，指上官婉儿；她是唐中宗的昭容，在饮宴时，常代皇帝及皇后、长宁安乐公主赋诗作文，又品评裁定大臣们所赋。校士：即考评士人。
这俩个历史典故，可给人以深刻的启迪。
附注：杨贵妃：名杨玉环（年6月22日—年7月15日），号太真，蒲州永乐（今山西永济芮城）人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。其性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。初嫁唐玄宗李隆基子寿王李瑁为妃，开元二十八年（年），唐玄宗下诏命其出家为女道士，后又下诏让其还俗，接入宫中，册封为贵妃。
天宝十五年（年），安禄山发动叛乱进逼长安，随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经咸阳马嵬驿，士兵哗变，赐死。
上官婉儿：复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，（年—年7月21日），陕州陕县（今河南陕州）人，祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），唐代女官、诗人、皇妃。生时母梦入畀大秤而生，道使此女称量天下。因祖父上官仪获罪被杀后，随母郑氏配入内庭为婢。上官婉儿因聪慧善文而得到武则天重用，封为“内舍人”，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，以皇妃兼内舍人的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，中宗特置修文馆，选择公卿中之善为诗文者，如沉佺期、宋之问、李峤等二十余人，为修文馆学士，一时词臣多集其门，时常赐宴于内庭，吟诗作赋，俱命上官婉儿评定其甲乙，传之词林，或播之乐府。《全唐诗》收其遗诗三十二首。年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。景云二年（年），复封昭容，谥号惠文，葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原（今咸阳市渭城区北杜镇邓村北）。
唐玄宗：李隆基（年9月8日—年5月3日），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期皇帝，唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母为窦德妃。先天元年（年）至天宝十五年（年）在位。安史之乱后，退位为太上皇，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。唐垂拱元年（年）八月，李隆基生于东都洛阳。生性英明果断、多才多艺。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州（今山西长治）别驾。唐隆元年（年），联合太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。先天元年（年），得到父亲李旦禅位，在长安太极宫登基称帝。赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。唐玄宗在位前期，在政治上很有作为，勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。
唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世—开元盛世。在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。天宝十五年（年）太子李亨即位，尊其为太上皇。宝应元年（年）病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，名为泰陵（今陕西省渭南市蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南，全国重点文物保护单位）。庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号开元圣文神武皇帝。
安禄山：本姓康，字轧荦山，（年1月22日—年1月29日），营州柳城（今辽宁省朝阳市）人，粟特族。唐代藩镇割据势力的建立者，伪燕皇帝。安禄山出身西域康国，其父早逝。其母阿史德氏改嫁于右羽林大将军安波注之兄安延偃，安禄山于是从康姓改为安姓。开元初年，逃离突厥，精通九蕃语言。进入幽州刺史张守珪帐下，收为义子。骁勇善战，屡建功勋，迁平卢军兵马使、营州都督。天宝年间，平步青云，历任平卢、范阳和河东三镇节度使，封为东平郡王，镇抚东北地区。天宝十四年（年），以诛杀杨国忠为名，悍然发动安史之乱。一路势如破竹，攻破两京。建立大燕政权，年号圣武。晚年失明，宠爱幼子，引发晋王安庆绪不满。至德二年（年），被次子安庆绪指使宦官李猪儿所杀，谥号为剌。史思明杀死安庆绪后，成为大燕皇帝，追谥光烈皇帝。
彩鸾书韵，琴操参宗
注：彩鸾：唐代人吴彩鸾，嫁给文箫，文箫家贫不能自给，彩鸾每天写韵书一部，售以度日。居十年，各跨一虎升天。
琴操参宗：宋代苏轼在杭州时，携乐妓游西湖，一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”问：“何谓湖中景?”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。
附注： 吴彩鸾，唐大和年间（生卒年不详），河南濮阳县人，吴猛之女，夫文箫。家贫，以抄书为业。史书中记在吴彩鸾名下的抄本韵书有很多。其小楷字体遒丽，用笔圆润，笔法纯熟，书写极速且精。
文箫：传奇中的人名，唐大和年间一书生。
彩鸾书韵的典故是：唐裴铏的《传奇·文箫》里说吴彩鸾隐居在成都附近西山，后来她从西山下来，邂逅并嫁给了贫苦书生文箫。文箫家贫不能自给，她和文箫同甘共苦，彩鸾每天写韵书一部，让文箫售以度日。居十年，各跨一虎飞升。在唐末道教学者杜光庭改编的《仙传拾遗》里，吴彩鸾又被赋予了跨虎女仙的神秘形象:彩鸾是三国时吴西安令吴猛之女。时有得道之士丁义，授吴猛以道法。彩鸾师事于丁义之女秀英，道法亦深。有金陵文箫，寄寓于洪州之帷观。
八月十五日为许真君上升之日，该观士女云集，连袂踏歌，谓之酬愿。文箫忽见一姝，美艳非常，即吴彩鸾。其所踏歌，含以文箫名姓，且有神仙之语，歌云:若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。文箫甚觉奇异，遂尾随其后。入松林，所居如官府，侍卫环列，文箫再三问其故，彩鸾曰:此不可轻泄，吾当为子受祸矣。言后片刻，果然有黄衣使者降临告曰:吴彩鸾为私欲泄天机，谪为民妻一纪!彩鸾遂与文箫结为连理。其后俱乘虎入于越王山中，道成升天，后人誉为神仙眷属。这两段优美浪漫的传奇都歌颂了吴彩鸾对爱的矢志不渝。
琴操参宗的典故是：杭州一个琴操的乐妓，曾与苏轼游西湖。苏轼戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操初问：“何谓湖中景?”苏轼答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又问：“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”三问：“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”再问：“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”如此四问而有所感，即日削发为尼。
琴操十六岁，正是花样年华，却因出身寒微，不得不入乐籍。虽被时任苏州知府的苏轼赎出，但受世俗所缚，并不能真心如愿。她与苏轼四问四答，问而渐深，答而渐深。落霞秋水，眼前无非一刻。裙拖髻挽，身边不过瞬时。尤是尾句，“老大嫁作商人妇”，断却一应念想。从此人间少了位清丽少女，佛门多了位俗念缠身的小尼。小尼青灯古佛相伴，说不尽凄凉冷清。那端苏轼日日思念于她，不时造访，在她修行的玲珑山上植了青松。这段孽缘，只至苏轼被贬黄州、小尼阖然长逝之时方见解脱。
苏轼：字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”，（年1月8日－年8月24日）。汉族，祖籍河北栾城，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。