永定河对永清人生产生活的影响
柳编产业
在永定河下游两岸，曾经有过一个非常重要的产业——柳编，这项生产源于永定河两岸种柳护堤的历史。早在明朝时，永清地区就已经有了种柳护堤的记载。乾隆三十八年，乾隆帝巡视永定河，也曾两次下谕旨，要求近堤、软滩以及近堤的村庄种植柳树，还写下了堤柳诗，教大家怎么种堤柳，这些都推动了永清一带柳编产业的发展。
在清乾隆四十四年的《永清县志》中，章学诚也对永清韩村一带的柳编产业做了详细的记载，据说当时永清堼上村编升织斗最有名，为了技术保密，全村人相约，传男不传女。抗日战争时期，永清的韩村和安次的茨平，这两个村还为争夺韩村柳编市场，曾经发生过血拼事件。
林果产业
对于永定河发水，永清老百姓总结了这样的话：“走泥不走沙”、“勤泥懒沙”，意思是在洪水行进的过程中，沙子先沉淀，泥直到洪水快走了才沉淀。所以，同样是永定河洪水，洪水头上造就的是肥沃良田，半路途中就是沙壤土。
因此水头上的良田就发展起了蔬菜种植业，永清的菜园、北园子、孟家园子等村，在清代就是很有名的蔬菜种植专业村，尤其是北园子，黄芽韭菜种植历史悠久，在北京、天津都很有名。
永定河造就的沙壤土则孕育出了果树。永清人把这种土叫做“沙里藏金”或者是“蒙金地”，因为这种沙壤土含有丰富的矿物质，在太阳底下一照，闪闪发光。这样的土不适合种植庄稼，因为沙壤土不保水不保肥，庄稼根系浅，吸收不到营养，但却非常适合种果树，因为果树的根系深，可以伸到胶土层吸收营养，表层的沙壤土又疏松透气，因此这种土壤长出的水果特别好吃，皮薄色艳，含糖量高。长期种植果树，既可以治沙，又可以改良土壤，让质量不好的沙壤土变成肥沃良田。不光永清，整个永定河两岸的老百姓都明白这个道理，所以整个永定河流域就是一条大水果带，这是永定河两岸的老百姓自发的天人合一、顺应自然的生产方式。
其他特色产业
永定河边的林果产业，还衍生出了烧炭产业、柳杆产业以及永清的核雕产业。在中国文玩市场上，有八成以上的核雕都是来自永清县。年，永清县还被中国轻工业联合会、中国工艺美术协会联合授予“中国核雕之乡”称号。
在永清即使是最恶劣的盐碱地，也孕育出了特有的产业——烧碱熬硝。别小看这个产业，同样也养育了很多永定河子孙，很多村都是因为这个产业得名，像永清的东、西碱场，碱铺等村。
永定河对永清人生活习俗的影响
衣——土裤子
永定河边上的孩子几乎都穿过同样的衣服，那就是土裤子。不光孩子穿土裤子，在过去，永清地区的很多妇女分娩生产时，也是在沙土上。所以说，永定河的孩子都是沙土里生、沙土里长。
食——二八席在永定河边上的地区有一种席面，叫二八席。过去永定河故道在永清县内是南北走向经过的，于是就把永清分为了河东、河西两个区域。一河之隔，种植习惯却不一样：河东人爱种白薯，所以村村漏粉，做焖子、做假菜、做粉条，因此河东的二八席就是焖子席；河西人爱种黄豆，所以河西的二八席就是豆腐宴。
二八席甚至还影响到了永清人的语言。过去有一个儿歌，叫“八个盘，八个碗，八个包子滴红点”，说的就是“二八席”。后来人们常常用“七个碟子八个碗”来形容吃得非常豪华，也是源于二八席。
住——板打墙房和柳杆子房永定河发水，常常是一夜之间，整个村子都淤在地下了，人们只能重建家园，在这种情况下，永定河两岸的人住什么房子呢？板打墙房和柳杆子房。板打墙是纯用土堆出来的，柳杆子房是中间夹柳树杆子，外面糊泥。
另外，越靠近永定河边的村子，房台就越高，为什么呢？就是为了防洪水，直到现在这个居住习惯还一直保留着。除此之外，家家院子里都喜欢搭几个高架子，把粮食和贵重的东西放到架子上，为的就是一旦来了洪水，这些东西不会被淹。
行——出行礼仪
在永清、安次这一带，因为永定河频繁改道，形成了很多河堤，人们在出行的时候，总要上下坡，因此人们就形成了一种行路礼仪，叫下坡让上坡。
除了行路的礼仪，过去背河的也有礼仪。因为永定河是季节河，有时候水浅，一两个行人，就要靠背河的背过河。因为背河人夏天都是光着背，在背大闺女小媳妇的时候，不能正面对着人家，接钱都得背着手接，这就是背河的行业礼仪。
永定河对永清人性格的影响
永定河对两岸人的性格也有很大的影响。因为永定河流域是典型的农业文化，因此这个流域的人也有着典型的农民性格、农民气质：踏实淳朴，为人实在。
永定河频繁地发水，人们一遍遍重建家园，这个过程也造就了永清人坚韧、能吃苦的性格。另外，永定河始终伴随着移民，移民的过程，是融入、吸纳的过程，这又造就了永清人的包容、肯吃亏、乐于助人的性格特点。
永清的惠济场村，据说就是因为当年发水，几家人搬到了高处，相互帮助才生存了下来，所以叫惠济场。一河永定，千年滋养。流淌万年的永定河不仅对所流经地区的生产生活产生了深远影响，其所形成的永定河文化更是滋养了沿岸人们的血脉，生生不息。
来源：永清融媒