年5月，天津武清县高村出土了《鲜于璜碑》，全称《汉故雁门太守鲜于君碑》，东汉延熹八年(年)十一月立。全碑包括碑座与碑身二部分。碑座为长方覆斗形，长1.2米，宽0.73米，高0.25米。座上有长方形榫槽。碑身为圭形，上锐下方，高2.42米，宽0.81-0.83米，厚0.12米。碑首阳面中部为凸字形碑额，阳文篆书碑名。碑额两侧刻青龙、白虎额下为一直径11.3厘米的圆穿碑首阴面刻朱雀。这种以四神图像作为碑额装饰的现象，在汉碑中较罕见。
碑身两面刻文，碑阳17行，满行35字;碑阴15行，满行25字。总计字。绝大部分保存完好。碑文主要叙述鲜于璜的祖先世系及其生平仕历。鲜于璜初举上郡孝廉后，曾为度辽右部司马、赣榆令、太尉西曹、安边节使等，终官雁门太守。卒年81岁。碑阴铭文颂扬死者功德，并记录了鲜于一家的世系。碑文字体结构谨严，浑朴苍劲，含蓄沉着。以方笔为主，与以圆笔为代表的曹全碑等汉碑书体不同，为汉隶中方笔流派的典型代表，对古代碑刻与书法发展史研究具有一定参考价值。
鲜于璜终官于雁门郡太守。“雁门”最早只是一座山的名字，也就是雁门山。雁门山这个名字出现得极早，起码在战国时就有了，因为《山海经》中就有非常多次的记载。而雁门山的位置，《山海经》也有确切的记载，《山海经·海内西经》中说：“雁门山，雁出其间，在高柳北。”赵武灵王时，通过胡服骑射，赵国成为天下强国，武灵王率军大破林胡、匈奴诸部，拓地千里，北至大漠，西及河套，武灵王在新征服的土地上设立雁门、云中、九原三郡。其中雁门郡之得名，显然是因为雁门山。无论战国还是秦汉，雁门郡都属于边郡，紧靠着匈奴，所以这里是和匈奴交战的第一线，李牧就曾“常居代、雁门”，在这里和匈奴交战，曾经一战消灭匈奴大军十余万，破林胡，降东胡，匈奴十余岁不敢近赵边城。李广也曾为雁门郡太守，和匈奴交战，以力战而为名。汉武帝时，卫、霍出塞击匈奴，也常以雁门为前进基地。到东汉时，一则由于南匈奴内附，二则因为边地人口减少，已经不足以再维持郡的建制，因此到东汉末年，曹操曾经干脆就把五原、朔方、定襄、云中四郡全部合并，成立了一个新的新兴郡，可见当时北方边境之凋敝。雁门郡虽然没有被撤并，但到曹丕时，却把它的治所南移，越过句注山，放到了广武，也就是今天山西省代县附近。
不久，八王之乱，五胡乱华，中原板荡。这时鲜卑拓跋部的拓跋猗卢率部向南迁徙，向并州刺史刘琨请求句注山以北（即陉北）的土地，刘琨为了拉拢拓跋部一起抵抗刘渊，就把句注山以北的土地送给了拓跋部。从此之后，胡汉之间，就以句注山为界了，于是这里就成为了兵家要地。战国、秦、汉、三国时，只有雁门山、雁门郡，但从来没有雁门关的记载，雁门关之设，应该就是从这时开始的。
雁门关是我国古代重要的关塞，有“天下九塞，雁门为首”的说法，作为长城重要关隘，雁门关与宁武关、偏关合称为“外三关”。“内三关”在河北、北京：居庸关、倒马关、荆紫关。
雁门关外就是骁勇善战的游牧民族——匈奴的地盘，而匈奴一直是汉朝北方最大的威胁，可想而知，身为雁门太守的鲜于璜，跃马征战是家常便饭。他应当是一位文能治国武能安邦的角色。
据碑文记载，鲜于璜姓鲜于，是商王族后裔箕子的后代。小时候的鲜于璜就不简单，聪明好学，孝顺父母（在母不瘽），尊敬老师（在师不犹），言行那是相当地规矩（岐齔谣是，合好典常）。青年时期被地方推举孝廉（汉朝时考察推荐人材的方式），后来升迁为郎中。永初元年（公元年），朝廷任命为雁门太守，此时的鲜于璜已年过六十。为政期间，鲜于璜严于律已，勤政廉洁，注重教化，民风淳朴，百姓安居乐来；对匈奴恩威并重，边关安宁，为朝廷立下了不朽功勋。（碑阳：折节清行，恭俭束修。政崇无为，声教禁化，猷风之屮(草)。时依郡乌桓，狂狡畔戾。君执以威权，征其后伏。永初之际，有勋力于汉室。令德高誉，遗爱日新，内和九亲，外睦远邻。碑阴：大尉聘取，上辅机衡。遂登汉室，出司边方。单于怖畏，四夷稽颡。……到官视事，七年有余。民殷和睦，朝无顾忧。勋绩着闻，百辽咏虞。以病去官。）后来年事已高，以病去官，延光四年（公元年）以81岁高龄辞世。
乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等，为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡盛时，与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际，活动于饶乐水(今西拉木伦河)一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。《三国志乌桓鲜卑东夷传》：秦、汉以来，匈奴久为边害。孝武虽外事四夷，东平两越、朝鲜，西讨贰师、大宛，开邛苲、夜郎之道，然皆在荒服之外，不能为中国轻重。而匈奴最逼于诸夏，胡骑南侵则三边受敌，是以屡遣卫、霍之将，深入北伐，穷追单于，夺其饶衍之地。后遂保塞称藩，世以衰弱。建安中，呼厨泉南单干入朝，遂留内待，使右贤王抚其国，而匈奴折节，过于汉旧。然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，……乌丸、鲜卑即古所谓东胡也。
雁门关与自古与游牧民族接壤，地势险要，历来为兵家必争之地，多有战事。同时，也多为诗人边塞诗的吟咏的对象。其中最有名的当属中唐李贺的《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。
《乐府诗集》载《雁门太守行》六首，其中南北朝梁简文帝萧纲（-年）两首，梁朝诗人褚翔（-年）一首，唐李贺（-）一首（见前述），唐张祜(约年-年?）一首，唐庄南杰(约公元年前后在世)一首。
萧纲：“轻霜中夜下，黄叶远辞枝。寒苦春难觉，边城秋易知。风急旍旗断，涂长铠马疲。少解孙吴法，家本幽并儿。非关买雁肉，徒劳皇甫规。”（其一）“陇暮风恒急，关寒霜自浓。枥马夜方思，边衣秋未重。潜师夜接战，略地晓摧锋。悲笳动胡塞，高旗出汉墉。勤劳谢公业，清白报迎春。非须主人赏，宁期定远封。单于如未击，终夜慕前踪。”（其二）
褚翔：“三月杨花合，四月麦秋初。幽州寒食罢，郑国采桑疏。便闻雁门戍，结束事戎车。去岁无霜雪，今年有闰馀。月如弦上弩，星类水中鱼。戎车攻日逐，燕骑荡康居。大宛归善马，小月送降书。寄语闺中妾，勿怨寒床虚。”
张祜：“城头月没霜如水，趚趚踏沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头滴血心不回。闺中年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。”
庄南杰：“旌旗闪闪摇天末，长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞，腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。”
历史上，塞外游牧民族入侵华夏的一个重要通道是从阴山一带进入大同盆地，大同盆地北方的山势低缓，北方游牧民族极易入侵占领，因此，华夏历史上，雁门一带的屏障作用就犹显重要，并成为华夏民族与北方游牧民族交战的一线，如辽宋一代。对于防守而言，这里是三晋的咽喉之地，雁门失守，则太原危矣，太原陷落，则中原关中震动。雁门关一被攻破，北方游牧民族骑兵长驱直入，几乎立刻可以打穿整个山西，紧接着就可以驱兵从东北方向直取保定、北京，或者一路南下，从洛阳方向进入中原。山西一旦被攻克，中原地带一马平川，几乎再无险可守。
雁门关真正成为军事重镇，其实是在北宋时，此前句注山附近虽然屡有战事，但总得来说还并不是那么重要。到北宋时，由于燕云十六州不入版图，雁门关遂成为宋朝面对辽人的第一道防线。北宋时，雁门关、偏头关、宁武关合称三关。评书《杨家将》里，说杨六郎是“三关总帅”，说的就是这三关，因为这三关一直是防范辽人的第一线。金庸小说《天龙八部》中，玄慈等人埋伏萧远山夫妇，萧峰为阻挡耶律洪基南侵而自尽，都是在雁门关前，原因很简单，就是因为雁门关是宋辽之间的第一道战线。抗日时期，日军在山西的进军也是沿着这一思路，中国方面，太原会战中的平型关战役、忻口战役、太原保卫战正是对这一线日军所展开的一系列防御作战。
除了实体意义的关口，雁门关跟山海关、玉门关、阳关等，一起书写了中国历史上的边塞情怀，成为边塞文化的重要符号之一。因此，历代都有吟咏雁门的诗歌。
如明李梦阳的《雁门太守行》：“雁门太守汝何人，治邦三月称明神。我有牛羊，贼不来掠。我有禾黍，人不敢割。昔我无衣，今有裤著。我思礼拜太守，太守不见怜。但闻太守身姓边，紫髯广额耸两颧。太守出门，四牡骙骙。后拥皂盖，前导两麾。行者尽辟易，居者不敢窥。旁问太守胡所之，云访城南皇甫规。”
明何景明的《雁门太守行》：“垒垒高山，莽莽幽谷，边城风起沙漠漠，城内惟闻羌乐。太守下车，买牛息戈。陶民礼义，朝弦暮歌。北历黄沙碛，南游白草原。五马何秩秩，朱英导文轩。嗟哉，太守亦孔武，时时较猎西山下。”
明王世贞的的《雁门太守行》：“太守未行屯，与敌共雁门。雁门得太守，始复为汉有。太守来，匈奴走。碧眼番儿射雕手，目瞬舌噤畏木偶。临江死，太守生，长信官中气未平。太守死，单于喜，未央宫中上拊髀。曷不早赦临江王，孝子忠臣两无伤。”（此咏汉雁门太守郅都事）
清鲍珍的《雁门太守行》：“不见雁门高，安知太守骄。雁门高雁不可度，太守骄新不如故。堂堂复堂堂，汉家重循良。几人考上上，承恩奏明光。几人考下下，贬窜之他邦。五马煌煌二千石，河间姹女同朝夕。徒手相将拜路尘，清寒逼人太守嗔。”
曾任雁门太守的鲜于璜，按碑志所载，政绩战绩均较为显赫，但史书并无片言只字，各种文献甚至连他的名字都没有记载。不得不由人感慨，多少英雄豪杰湮没于历史洪流之中矣。
参考文献：1、宋郭茂倩《乐府诗集》，上海古籍出版社，年。；2、《三国志》，陈寿著，裴松之注，中华书局，年。3、《经典碑贴释文译注》，俞丰编著，上海书画出版社，年。4、刘淮南《谈谈唐代及明清的七首雁门太守行》,沂州师范学院学报年2月。